【勁報記者于郁金/臺南報導】錫器原本是民間的日常用品,有「賜福」、「惜福」之吉祥喻意,之後被廣泛應用於宗教祭祀禮器,各大宗教寺廟中均可見到,隨著錫貴重金屬價格高昂,和製作匠師人才凋零,錫製品減少;大觀音亭暨祀典興濟宮將於11月20日上午10時30分舉辦錫藝展,展出廟內現有錫器文物,當天下午並將獲得臺南市政府頒發「宮廟博物館認證」,歡迎各界踴躍參觀欣賞。
錫器在宗教禮器中到處可見,一般可在供桌上看到錫製「花矸五賽」,俗稱「五供」,通常包括1座香爐、1對花瓶和1對燭台;由於錫的特性較軟,製作成器物時,必須加入其他金屬如鉛、銅等,較能成型,但合金成份比例又不能太多,否則又影響到錫器顏色和造型,也因此造成錫製品若未能妥善保存,一倒塌就會毀損外觀,維護不易。
近年來,匠師人數減少,錫器修復昂貴和不易,有些宮廟的錫製品若有毀損,大都被收藏在倉庫一隅,時間一久被遺忘相當可惜。
宮亭說明,年輕錫工藝師楊蕙如師承鹿港知名人間國寶陳萬能,打造1對「風調雨順、國泰民安」錫器對聯,有意捐贈給本亭宮,並整理亭宮錫製禮器,規劃佈置大觀音亭祀典興濟宮錫器展,將於11月20日上午10時30分開幕,當天並將其錫藝品正式捐贈給本亭宮收藏。
很多人對於錫製品印象,大都覺得顏色灰淡,不如黃金和銀器亮麗炫耀,但是參觀者可從錫器造型和紋飾看出工藝師技藝之精巧。
這次展覽中,有一組大型「花矸五賽」,高約60-90公分,從錫器底部「虎口嘴」的線條,和瓶台之腰身,可以窺得錫器匠師手法細膩,單單從一件錫製品,運用到模組多達60多個,令人嘆為觀止。
宮亭表示,尤其是從本亭宮錫器品上敬贈宮廟和製作者名稱,可以梳理出這些宮廟之間關係發展,例如大型「花矸五賽」,為米街廣安宮、赤崁樓大士殿和下林建安宮共同聯名贈送;製造人為「許丙丁和郭仲」,但「許丙丁」是府城知名文學家、《小封神》作者,卻掛名為錫器製造人,是否為同一人?也是研究宮廟歷史文化一項參考資料。
製作商鋪包括「成記」、「春成」、「勝春」等府城老字號店號,在在見證錫器工藝發展歷史;本次展覽錫藝品包括花矸五賽、紅柑燈、五牲盤、禮瓶爵、燭台、果盤等60多件,做為供奉神明禮器,造型也以六角型六六大順、四時平安,或裝飾以吉祥紋飾,線條之流暢,不得不驚嘆早期匠師獨特之美學素養,甚具欣賞價值,展期於每天上午10時30分至下午16時,在大觀音亭暨祀典興濟宮觀興學苑展出,歡迎各界踴躍參觀。
大觀音亭暨祀典興濟宮近年來在各方面推動文資保存概念,於2017年和成功大學合辦「寺廟文資保存與社會貢獻國際學術研討會」;配合清華大學和台南市政府推展「古蹟即教室」,讓學生透過VR科技來亭宮觀賞文物,如今又積極參與文資處舉辦的工藝資源盤點工作坊計畫,重視維護自有珍貴傳統工藝作品,成為全市第一批示範宮廟之一,將於20日下午接受市府頒發「宮廟博物館認證」之殊榮,期能讓宮廟不只是民眾信仰祭拜場所,也是最貼近庶民博物館。